楊家將的故事我們總是耳熟能詳，雖然他們是遠在宋朝的人，但他們的故事通過茶館的評書，戲台上的戲劇一代代的傳承下來，到了現代，更是影視劇的絕佳題材，他們的故事就更顯得聲情并茂了。

隨著宋朝的覆滅，屬于楊家將的聲音也漸漸沉沒下來，關于楊家后人的故事，人們很少聽說，但是，經過有心人的探訪，終于還是發現了楊家將的后人，還不是一家兩家，而是一個村落，楊家終于還是傳承下來了。我們今天就來看看楊家將后人的狀況。

山西邊郊的小村莊

隨著時代的變遷，楊家將后人沒有成為守衛邊疆的將士，而是遁入了尋常百姓家，在山西邊郊的大山中，有一個很小的村落，里面有百分之八十的村民都是楊家將的后人，按照中國村落的叫法，其實這就是一個楊家村，不過，這個村子并不一般，它叫羊蹄澗村。

這個村落并不大，但人口也不多，只有1000人左右，但土地很寬，每個人基本能有2畝的耕地，可以說個個都是小地主。羊蹄澗村最初不是這個澗字，而是箭字，之所以去這個名字，還有個傳說。

那還是在元末的時候，楊家將的第十三代孫楊友和楊山兩兄弟，在山中打獵，突然看見一直很大的梅花鹿，兩兄弟非常高興，楊友更是立即搭弓射箭，一箭直中鹿蹄，梅花鹿負疼狂奔，二兄弟自然是窮追不舍，一鹿二人就在林中展開了追逐戰，不過二人畢竟是名將之后，終于還是接近了梅花鹿，正在二人覺得快要成功時，只見這只鹿用它的角使勁往地下一頂，整個鹿突然之間就不見了。

二人覺得非常驚訝，以為地里有什麼機關，加上辛苦半天，也不愿意放棄，于是就開始挖地，但挖了很深，也沒有見梅花鹿的影子，反倒是挖出了一塊大石頭，上面刻著梅花鹿的樣子，二人方才覺得這個事情不同尋常，要知道，梅花鹿自古有祥瑞之意，而且看這梅花鹿似乎是石頭所化，有意引他們到此，看來此地定是一塊福地，于是，二兄弟經過商議，決定舉族遷往這里，取名就叫鹿蹄箭村，為了紀念發現這塊地的歷史，他們就把挖出的石頭供在了楊家祠堂前。

再后來，人們因為這個村落的旁邊，有兩條小溪，就慢慢的演化出了鹿蹄澗村，久而久之，大家也就習以為常了。

楊家后人的尚武之風

鹿蹄澗村依山而建，利用天然的地形，來規劃村落，但同時，對村莊的主路，還是修的規整的石板路。

由于現在的年輕人都在大城市去過，而且這個村子離縣城并不遙遠，只有二十多里路，現代文明的影子還是在這個村莊能夠找到，有些人家還是修起了現在樣式的二層樓房，所以，說它是現代化的新農村也不是不可以。

但是，鹿蹄澗村的特別之處并不在建筑之上，而是在身為楊家將后代的精神傳承上，他們雖然現在也是一個旅游區，而且村民中也有靠旅游文化來生活的人，但究其根本，鹿蹄澗村可以說從來就沒有忘記過之間祖先的榮耀與傳統，他們絕不是躺在祖宗的功勞薄上吃閑飯的人，而是一群從內心尊重祖先，并且身體力行的按照祖宗的生活方式生活的人。

這就是鹿蹄澗村的人難能可貴的地方，他們不僅像祖先那樣過著日出而作，日落而息的傳統生活，而且還遵循著他們祖先的尚武精神，對祖先的軍旅武術，鹿蹄澗村的人都非常系統的傳承了下來，尤其是楊家的槍法，更是世代相傳。

就在上世紀的三十年代，獲得山西武術器械第一名的楊文震就是鹿蹄澗村的人，他從小就在鹿蹄澗村的尚武之風的熏陶之下，七歲就開始騎馬射箭，除了擅長楊家槍之外，他對螳螂拳，長拳，春秋刀等武術都有研習，作為楊家將的后人，是真沒有把老祖先的東西丟了。

家族文化的傳承

如果要一睹楊家后代的風采，最好的在逢年過節的時候去，因為每年的這些日子，鹿蹄澗村都會舉辦隆重的祭典儀式和慶典，而這一切，都是在楊家忠武祠堂內舉行，無非是讓祖先看到他們的后代并沒有忘記祖先的遺訓。

在鹿蹄澗村，楊友兄弟給村莊取名字的故事尚在其次，最讓人感懷的還是他們對祖先的尊重和精神的傳承，在這里，不僅是楊家后代的聚集地，他們更是一個非常注重家族傳承的復古家族，這里的人非常講究記錄家譜，對每個人的輩分親系都非常注重。

每年對祖先廟堂的祭祀，也是家族聚會的盛宴，在這個盛宴之上，每年都要唱戲，而且每年唱的都只有「楊家將」，讓人覺得奇怪的是，他們的劇目中獨獨沒有《金沙灘》這一場，原來，最開始也有這一場戲，但每次演到這里，天氣就會大變，以至于不得不停演，后人聯想倒這場戲里是宋遼兩軍血戰，其中二郎三郎就死在這場戰斗中，一定是祖先聽到這些傷心，不愿意聽，所以以后就再也不演這一出了。

結語

其實，鹿蹄澗村的建立是元朝初年，距離北宋已經過了相當長的時間，可以想象，在這之前，他們也是到處旅居的，但在這個地方就安定下來，所以說鹿顯祥瑞，也是有一定道理的。

也許，是上天感懷楊家的忠烈，給他們的后人一個安居之所，所以才避過了所有的亂世紛爭，讓他們平安的來到現代，根據楊家家譜，鹿蹄澗村的人已經是楊業的第52代了，中國人都崇尚家譜，但能把家譜傳這麼多代的也不多見，這也許也是楊業的福報吧。