金庸筆下神秘的大理段氏是怎樣的存在?沒有開掛的六脈神劍,依然是稱雄云貴三百多年的王族

田園牧哥 2022/04/16 檢舉 我要評論

通過金庸著作《天龍八部》和《射雕英雄傳》,「大理段氏」威震江湖,成為武林中不可忽視的力量。特別是「中途開掛」的段譽,與開局就滿級的喬峰、「盜滿級號」的虛竹結義為天龍三兄弟,不僅教得到充值禮包到處浪的慕容復重新做人,更是把一刀一刀砍怪升級的「肝帝」鳩摩智給爆了終極裝備,迎娶絕美游戲解說員王語嫣,登上大理國皇位,走向人生巔峰。

《天龍八部》中的天龍寺就是大理的崇圣寺,始建于唐朝開元年間,位于洱海西側,是南詔、大理的佛教中心。

其實翻閱史書,大理國段氏并非完全「架空」,他們在歷史上真實存在,雖未必有開掛的六脈神劍、凌波微步等神功,但他們卻是貨真價實的大理王族,而且是將禪位為僧發展成傳統的一方皇家。從五代十國時的公元937年立國,到公元1253年被蒙古帝國所滅,大理國雄踞我國西南云貴及緬北三百多年,雖然國小勢弱,還夾在周邊的吐蕃與北宋之間,卻意外地存續時間長于前者。

大理國雖然國小勢弱,還夾在周邊的吐蕃與北宋之間,卻意外地存續了300多年。

武藝超群,立國于亂世

作為享國三百多年的地方政權,大理國發祥于滇西洱海周邊,前身是南詔國。從戰國到南北朝,中原王朝對云貴高原的影響,最多延伸到滇東,滇西長期是多少數民族各自為政。直到唐朝時,滇西「六詔」之一的蒙舍詔部落,才在唐朝的幫助下統一其他「五詔」,建立起南詔國,「詔」即當地「王」的意思,繼而將滇東也納入其版圖。到了五代時期,南詔國被唐人鄭回的后裔鄭買嗣所滅,但不久即被段思平改朝換代,締造為大理國。

大理國發祥于滇西洱海周邊,前身是南詔國,由段思平締造。

在《天龍八部》中,大理段氏的最高武學六脈神劍,便是由開國皇帝段思平所創。事實上,段思平也確實武藝超群,才干出眾,是在天寶戰爭中率軍大敗唐軍的大將軍段儉魏的六世孫(天寶戰爭是唐玄宗天寶年間南詔聯合吐蕃抵抗大唐的戰爭,使大唐三戰皆敗,起因是唐云南太守張虔陀、劍南節度使鮮于仲通殘暴對待南詔)。據史料《南詔野史》、《白古通紀淺述》、《滇載記》記載:「思平,蒙清平官忠國六世孫,布燮保隆之子。」

大理國疆域包括今云南省,貴州省西南部,緬甸北部以及老撾與越南的部分地區。

但大理段氏到段思平時,祖上雖威名顯赫,但已是家道中衰,漢裔白蠻的沒落貴族。也正是這樣的環境成就了段思平。世宦家庭培養了他的治世才干及文韜武略,而貧困的勞動生活,又使他有機會接近下層民眾,體察民間的疾苦,所以后來積功升至通海節度使,成為統轄一方的大將,甚至建立大理國后,依舊厲行改革、勵精圖治、發展生產,使得大理國勢大漲,一改南詔國時的頹廢。

大理國的都城羊苴咩城即是如今背靠蒼山,面朝洱海的大理古城。

出家為僧,政權失勢后的別樣傳統

段思平在位八年,于公元944年逝世在視察鄧川農耕的途中,之后其子段思英繼位。但發生在宋朝開國皇帝趙匡胤與宋太宗趙光義之間皇位「兄終弟及」的命運提前22年發生在了鄰國大理,歷史就是這般戲謔。 公元946年,段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變,逼段思英退位出家,并自立為帝,從此大理國皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。

大理國是中國西南一帶建立的多民族政權,全國尊崇佛教,歷代國君多于暮年禪位為僧。圖為大理古城俯視圖

我們簡單羅列一下出家為僧的大理段氏皇族,段思良逼侄遜位后,成為大理第三代皇帝,在位6年(946—951),之后其子段思聰接位。段思聰在位17年,期間高氏已經取代董氏,成為大理國朝政的實際控制者,這里特別強調一下 位極人臣的高氏,高氏在大理國后續的壽命中一直承包了丞相、大將軍、皇后的角色,比東晉時「王與馬共天下」的瑯琊王氏家族有過之無不及。

公元946年,段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變,從此大理國皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系

段思聰在公元968年逝后將皇位傳給其子段素順,當時又趕上宋太祖趙匡胤南征,但趙匡胤鑒于唐朝征伐南詔國的失敗,以玉斧劃大渡河為界。之后段素順(969-985)在位16年,又傳給大理第六位皇帝段素英(986-1009),段素英再傳其子段素廉(1010-1022),但段素廉雖然在位22年,卻子嗣寥寥,最終皇位由其侄子段素隆繼承,自此大理國皇位繼承再破父子相繼的傳統。

大理第八代皇帝段素隆卻不樂為帝,僅僅在位4年(1022-1026)便禪位為僧,開了皇帝禪位為僧的先河。

可大理第八代皇帝段素隆卻不樂為帝,僅僅在位4年(1022-1026)便禪位為僧,開了皇帝禪位為僧的先河。之后大統的繼承便是皇位輪流做,段素隆禪位給侄兒段素真,但段素真(1026-1041)在位15年后,或許是當膩歪了皇帝,就禪位給孫子段素興繼位,逝世后謚號圣德皇帝,史稱大理圣德帝。

段思廉是大理第十一位皇帝與宋孝宗趙昚的的經歷何其相似。

但段素興(1041-1044)好大喜功又驕奢淫逸,在位僅3年便被丞相高氏廢掉,改立開國皇帝段思平的玄孫段思廉為帝。 于是大理皇位兜兜轉轉了十任,最終皇位又回到段思平一系,這與靖康之恥后,宋朝第十位皇帝趙構將皇位禪位于趙匡胤一脈的趙昚何其相似,更神奇的是中間的過程同樣都歷經上百年。

宋孝宗趙昚是南宋的第二位君王,創下了「乾淳之治」,后世稱其為「南渡諸帝之稱首」。

唯一的不同是宋孝宗趙昚的發光點在政績上,創下了「乾淳之治」,后世稱其為「南渡諸帝之稱首」,普遍認為趙昚是南宋最有作為的皇帝;而段思廉(1044-1074)的發光點在佛學上,在位30年禪位為僧后,拜中原高僧普明為師,游歷中原名山古剎,六十四歲返回大理講經,國人稱之為老活佛。

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