說起北伐，相信大家第一想到的便是戰爭。
北邊蒼涼而廣闊，頂著皚皚大雪的戰士們在刀光劍影中互相廝殺，鑼鼓聲和吶喊聲響徹了整片被鮮血染紅的戰場……
北伐也成為了許多詩人靈感的題材。 有「北伐聲中起誓師」的浩大聲勢，有「盛事何由觀北伐」的感慨，有「周王方北伐」的焦慮。
歷史上的北伐也多不勝數，譬如東晉祖逖為回歸故土而北伐，三國時期諸葛亮為對抗曹魏的力量而五次北伐，宋代名將岳飛為收復失地而北伐等等。
在眾多史料中，
「征」字，從甲骨文演化而來，左邊的部首雙人旁代表行走的道路，右邊原意為人向前走的意思，慢慢演變成遠征。
單從字的讀音和構造上看， 「征」字攻擊性較弱，有一種理所當然的意味。《孟子》里有記載道：征者，上伐下也。
換成現代通俗的說法，假若我是領導，我的下屬們不聽指揮，他們工作懈怠甚至瀆職，我的身份是有權利對犯錯的下屬進行處置。
而「伐」字，其字體結構就有很強的攻擊性，在甲骨文中原意是右邊有武器含義的「戈」正架在左邊部首的「人」，也就是砍頭。后被用作征伐，戰爭。
就連跟「伐」字組成的成語，大多也是散發著寒意。比如「口誅筆伐」、「殺伐決斷」、「矜功自伐」等等。 「伐」字，渾身上下有著揮之不散的血腥味，并且能感受到一種無人能擋的決心。
總體來說，「征」與「伐」相比，缺少了視死如歸的氣勢，在戰事上所付出的努力會稍微少些，并且成功的機率也會高些。 歷史上打仗叫「東征、西征、南征」。可為何向北卻稱「北伐」？
2、「征」與「伐」的禮儀
或許有人會問，戰爭還有什麼禮儀可言，不就是兩方士兵揮劍扛槍，血濺沙場嗎？難不成打架之前還兄弟友恭，說一句「我準備揮劍了哦，請接招」的蠢話嗎？
當然不是這樣。
眾所周知，我們國家是禮儀之邦 。這樣的禮儀不僅體現在對客人上面，對待敵人也如此，春秋時期的戰爭禮最為典型。ADVERTISEMENT
比如，出兵之前對方使者會過來問出兵的理由，若不接受則有權勸退出兵者；兩國交戰，不殺使者；如果對方國家的領導者去世，也不能出兵討伐，否則會違背「師不伐喪」的原則……
像這樣的禮儀在史料上記載很多，對于能以禮待之的討伐方，我們可謂之為「征」。
這里的「征」有征得同意的含義。
打個比方，若A對B發起戰爭，文書上用「征」表述，用現在的話來說就是給你面子，我是去征服你的，你同意我征服你的條件，愿意投降，我放過你；若執意要打，那我只能繼續征討了。 而「伐」字則沒那麼友好了，它身上都帶著刺。
歷史上的多次北伐，哪個不是聲勢浩大，不留對方一點情面，殺紅了眼就對了。
用「伐」者，對要討伐的對象滿懷怨恨，準備完畢則直搗黃龍，無需經過繁瑣的戰爭禮儀。
北伐的對象多是外來入侵者以及深惡痛絕的背叛者，只有「伐」字才能酣暢淋漓地體現出不僅要戰勝還要置對方于死地的決心。
「征」與「伐」含義雖同為戰爭，可中間隔著的學問，可是經過悠久的歷史沉淀，以及人們對戰爭的多次重新定義而形成的。 戰爭也有禮儀，無非是不希望戰爭的初衷演變成一件血腥的惡劣事件。
東西南北的征伐之辨
古詩中有關「征」和「伐」的引用如出一轍。
譬如陸游的「北伐西征盡圣謨」，李商隱的「北伐將誰使，南征決此辰」，還有蘇軾的「東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾」……
東征、西征、南征、北伐，從古至今似乎成了約定俗成的組合，而很少有地方出現北征，或者東伐、西伐和南伐。
這得要從當時的歷史背景說起。
關于中國古代的南北之分，有以秦嶺-淮河為分界線的，也有以長江為分界線的，但是這些區分并不影響幾千年來歷代都城的選址分布。
八大歷代都城中，其中只有南京和杭州位于南方，而其他六個皆位于北方。北方有著至高無上的權利中心，而南方則是眾多朝廷命官被流放的首選之地。
可想而知，北方是重要的軍事中心，而南方，不過是依附于北方的「南蠻之地」罷了。
所以，若是在內部斗爭中 ，北方派兵對其他地方進行討伐，自然是征服而不是降服，用「征」代表戰爭貌似有一定的道理。
在古代，北邊勢力逐漸強大的匈奴人多次向南侵犯，導致民不聊生。他們是游牧民族，以草原部落為主。匈奴族人從小就在一個崇尚武力的氛圍里成長，其培養的軍事力量不可小覷。
「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，歷史上對抗匈奴的將軍數不勝數，比如蒙恬、岳飛、李廣等。 面對北邊外族的入侵，古人用「北伐」更為體現他們保家衛國的決心，以及對入侵者的痛恨。
古代歷史上，來自北方的威脅可不僅匈奴。明朝的開朝大將徐達就曾將北方的蒙古人趕回去大漠，而南朝名將陳慶之曾攻打過來自北方的鮮卑族。
若把「北伐」說成「北征」，且不說不符合「征者，上伐下也」
在面對外來入侵者，「伐」字更有力量。而古代歷史上大多的外族入侵者都來自北方，故而與他們的戰爭統稱為「北伐」合乎情理。
雖然「征」與「伐」作用的對象不同，使用范圍不一，攻擊力量有別，但是，它們都具有一定的傷害性。
我們不能因為北伐而忽視南征，也不能因為北伐而輕視東西征。 只要涉及戰爭，就免不了勞民傷財與生靈涂炭，「征」「伐」皆傷。
