馬來同胞如何看待YB硬穿馬來服進雪州議會一事?

154次觀看 11/9/2020
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  • 荣昌文风

    *马来种族如何@之形成 自称是马来人种的,除了有这里的巫裔,新加坡,泰南,汶莱,一部分的苏门答腊岛,小部分斯里兰卡及马拉加斯加等地区外,其他类型基因的同胞们皆以当地或其国家来区分籍贯,例如我是印尼人,苏禄人及台湾山胞等等。 马来人的形成是这样子来的:巴拉米苏拉,1344年〜1414年,出生在南印度。他在1396年为了对付敌人满者伯夷国而离开印尼三佛齐巨港,他是满刺加苏丹王朝开国君主,传统信奉印度教混合佛教,有记载其祖先为马其顿国王亚历山大大帝。 1402年,来自苏门答腊深受印度文化影响的巨港王子拜里米苏拉初到马六甲并建立起马六甲王朝,其随从占居民人数的大半。当时印度文化在马六甲仍有相当大的影响力,当地居民主要信仰佛教或印度教,许多地区甚至仍处於自然崇拜。 相较于长久盘锯马来半岛沿海与内陆森林的土著,拜里米苏拉等人无疑是外来民族。为了稳定国基,和当地土著和睦共处,被视为马六甲立国国策。此外,因其与室利佛逝的渊源,在国防军事上得到了以海为生的海人/ Orang Laut之绝对效忠和配合。 郑和下西洋的海外政治干预中,最重要的是操纵马六甲海峡,因此选择扶植了巴拉米苏拉。於1409年明朝授予国玺及皇袍,巴拉米苏拉曾亲自往中国朝贡,马六甲在郑和的威望保护下,才逐渐变成富庶繁荣的商业中心。 14世纪初期,巴拉米苏拉逃往苏门答腊岛成立室利佛逝王国/三佛齐,当时势力式微,爪哇的满者伯夷Manjapahit帝国,对物产丰隆的苏门答腊岛产生凯觎,攻破皇城巨港和首都占碑,室利佛逝王国宣告灭亡。 根据马来纪年历史记载,室利佛逝王族流亡至廖内群岛的民丹岛,廖内群岛的马来人和海人Orang Laut仍忠心耿耿,无不想复兴帝国。 巴拉米苏拉的曾祖父桑尼拉乌他马,为了复兴霸业,带领亲信前往淡马锡/新加坡,毁灭了暹罗阿育陀耶王朝,自立为王。1401年巴拉米苏拉继续登基,不久后遭满者伯夷进犯,军力不敌强大的满者伯夷帝国,巴拉米苏拉逃往马来半岛。 巴拉米苏拉在麻坡做短暂停留,发现在麻坡无天险地势可作为防守,北上马六甲河一带,他目睹鼠鹿在马六甲树下将凶猛的野狗踢入河流,认为是块福地,於1402年在此居留下来。 1414年巴拉米苏拉逝世,享年70岁,葬於波德升附近的丹绒端/ Tanjung Tuan,由长子苏丹依斯甘达沙继任马六甲苏丹。 郑和下西洋前,明朝使者尹庆在永乐元年1403年抵达这里,马六甲属於運罗管辖,每年必须向暹罗进贡四十两银,当时马六甲还未被命名。巴拉米苏拉获知明朝官臣亲临大喜,即遣使者随尹庆回朝进贡,於永乐三年抵达南京,明成祖封巴拉米苏拉为满刺加国王,赐诰印,彩币,袭衣,黄盖,才开始了马六甲苏丹王朝。明朝的强大军力做为保护后盾,满刺加的地位与暹罗同列,不再屈臣暹罗,满刺加从渔村成长为海峡最重要的港口,吸引来自爪哇,印度,阿拉伯和中国的商人,作为两次季候风中印贸易的停泊交易点。巴拉米苏拉於永乐九年公元1412年率领妻子陪臣五百余人随郑和前往中国觐见天子,明成祖亲自设宴款待,赏赐丰厚。巴拉米苏拉在1414年娶纳中东商人女儿为妻妾,皈依伊斯兰教,改名苏丹依斯甘达沙Sultan Iskandar Shah,所有信奉伊斯兰的人民才开始称呼自己为马来人。 明史记载,巴拉米苏拉於同年逝世,其子Megat Iskandar Shah的使者於永年十二年1415年抵达中国向明朝发布讣告,明成祖令其袭封,成为第二届马六甲苏丹。在1511年葡萄牙人东侵,马六甲军力有限无法招架,第四届苏丹Mansor Shah逃往苏门答腊避战,臣民往北逃亡,最后栖息在江沙,成立了另一个苏丹城国。大约在17世纪中叶,皇室纠纷武力交锋,势力单薄的成员迁途南下,计划回归淡马锡,但是荷兰人已经駐扎下来,无法跨越海岸,就在歇息的岸边居留下来,逐渐发展成为今天的柔佛。霹雳皇室古太祖是巴拉米苏拉,马来半岛的苏丹王朝及马来人的由来,在这篇文章内可以领略一二。从15世纪马六甲苏丹王朝开始,大量信奉印度教的民众皈依伊斯兰教,才有马来人号称的存在,菲律宾的马来人由於西班牙殖民的缘故而信奉天主教。马来人主要分布在东南亚的马来半岛,圣诞岛,科科斯群岛,印度尼西亚,新加坡,汶莱,菲律宾和大洋洲等。 台湾行政院原住民族委员会在介绍台湾原住民与世界南岛语系民族的关系时表明,台湾原住民族属於南岛语系,在人种上属马来人,南非与马达加斯加岛也是南岛语系,同样是属於马来人。他们从台湾南移,马达加斯加岛的马来人却向东迁移,迁徙是因为疾病及挨饿的因素,最早抵达东南亚大约在600多年前明初期间,这正符合了郑和下西洋的史迹。当时并没有自居的单一民族,后来回教信仰普及,马六甲皇朝成立才有马来人的称号,其实其中也包含及混合了其他民族。马来人的足迹也遍布在斯里兰卡缅甸泰国及东爪哇岛,他们仍然运用同样的日常用语,传统文化上并无多大的改变。 结论:马来人在半岛的历史时间大约只有600年左右,绝无6000年或50000年之遥,这种学说几乎颠覆了历史记录,纯属子虚乌有。所有居住在半岛的人种都是外来民族,真正的土著是半岛的原住民。马来半岛是由各民族建造出来的。

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  • 荣昌文风

    给所有可爱的马来西亚人,请花5分钟阅读此文章,这是由玛丽娜马哈迪发布以及分享。 我希望从此以后在马来西亚,没有人会再称“华人”或“印度人”为“外来者”。我们都是马来西亚人。 主题:历史上的今天真相揭晓(证据)! 1998年6月,马来西亚政府雇佣了一队来自世界各地的专家,聚集在马来西亚進行某个历史研究项目,我们探讨在中学时期。 该研究的目的很简单: 1.寻找证明和证据,显示马来人在马来西亚的起源,他们是第一个种族和宗教,在马来西亚落地。 2.为了进一步加强他们的要求,他们首先需要找到汉都亚(Hang Tuah),汉惹拔(Hang Jebat),汉Lekiu和其他人的墓地。要展示自己是先驱者的存在。 3.铭文(Batu Bersurat)在登嘉楼,揭示了伊斯兰宗教降落在马来西亚超过一百年,这更加坚定了他们的说法! 知道么和看清事实! 去问问你的兄弟,姐妹,侄女,外甥等,自1999年(如果我没有记错)或2000年,他们是否还有读汉都亚的历史吗?没有! 为何这么重要的历史主题消失了? 或许证据显示某些东西,造成政府停止教学大纲和隐藏真相? 以下的调查结果是由科学家,考古学家,历史学家和其他技术人员来自美国,联合王国(英国),德国,加拿大,也门和俄罗斯。 证据是: 1)他们终于找到了汉都亚,汉惹拔等人的墓地,对他们的骨骼进行了分析和DNA样本采取的结果显示:汉都亚,汉惹拔,汉Lekiu和配偶均不是马来人!他们是来自中国(伊斯兰教)的中国人!他们为什么会来到马六甲呢?如果你回顾历史,你会知道,他们的任务是保护不受欢迎的马来苏丹国,频繁受到暹罗国(泰国)的袭击。因此,汉都亚並不是马来人的英雄!他们是保护者,保护着无能和不受欢迎的拜里米苏拉(来自印度尼西亚),拜里米苏拉后来降落在马六甲并声称该土地是属于他的。汉都亚和其朋友们都来自中国。他们之所以被朝廷分配到马六甲苏丹国,是因为拜里米苏拉(Parameswara)要求明朝皇帝的保护! 因此,丰富的历史遗产巴巴与娘惹跟七下西洋的航海将军-郑和是密切相关,顺带说一说三宝太监郑和是来自中国的穆斯林!事实上,巴巴和娘惹是来自三宝太监郑和中国贵族的血统最早的后裔之一。 这些中国人与拜里米苏拉通婚,直到今天看似中国人多于马来人。 他们遵循中国习俗,穿”马来服装与胸口针”,讲得市井马来语和福建语,他们都吃猪肉的。他们共同庆祝每一个宗教的节日。如圣母玛利亚和耶稣,印度神,甚至伊斯兰“ keramat“宗教。 这是最好的综合种族和最早形成于马来西亚。但他们还不属于土著,即使他们是最早的,什至早于所谓的马来人(如果真有其种族)!! 这就是为什么汉都亚系列的历史资料从此消失于马来西亚历史課本里面! 这是可耻的,他们销毁了所有的汉都亚事实,只是为了挽回他们的面子! 注意:请记住公主汉丽宝?-所有姓”HANG“(或ANG在闽南语)。 2)2000年在吉兰丹,由政府雇用的研究人员发现了最古老的墓碑(墓地)。出人意料的是,墓碑至少有900岁了!比所谓的铭文还要老。而有趣的是,他们都是属于中国人的! 世界历史都知道印尼,这个(Malayu land)和它周围的国土包括新加坡,是由印度国王统治的,特别是淡米尔(Tamils)。Neellauthaman在新加坡,还有拜里米苏拉逃离了印尼,全都证明了这一点。考古学家进一步发现布章谷(Bujang Valley),却不公开给公众。 他们自称马来人(Melayu)。甚至这个词纯粹是淡米尔文的单词。在淡米尔语,陆有山称为“Malaiyur”这给了他们一个单词“Malay”!住在那里的人都称为“Malayuraan”..................Malay(山)+ uraan(人),成为马来人(orang melayu)。 我的天啊,如果你是凯里类型的狂热分子,自称马来人,读完这篇文章是否感到羞耻! 如果你想要真相确凿的证据,请写信给考古学和美国密歇根州的研究联邦协会。 这是一个很好的理由,提醒土著不可以叫华人或印度人回到自己的祖国,因为证据表明,马来人不是原始的马来西亚土著。 真相揭露(据有证据),人类学家还没确定是否有马来族! 发送给所有的朋友,让他们知道真相是什么。 P / S:请大家保存下来,好让我们的后裔世代相传,知道华人不是“外来者”。马来西亚的历史也不是马来人要怎么说就怎么说。

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  • Kong Koon Yi

    无言,等下又说DAP议长歧视他们,不尊重他们,一切只为了政治炒作

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  • 新闻爆爆看

    记得按赞咯,等什么? 如果你和我们一样热爱知识,却没时间自己读书,欢迎加入卢卡斯的读书会,听卢卡斯浓缩精华,说书给你听,现在优惠价一本书只要2令吉: 如果你有任何法律纠纷需要解决,欢迎来pm卢卡斯的page,我们的陈律师忠厚老实,可以给你粉丝价: 如果想要支持我们的频道,可以点击join,加入我们的会员哦~

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  • 詹姆斯James

    容易被带风向的不止马来人啦,媒体+广告就能带不能理智思考的人去荷兰咯。看看还没成为后门政府前的爪哇文议题被马华+媒体广告刷fb屏幕,另一边刷屏马来社群华人反爪哇文。后面看到更心寒的是华人网民嫌弃林太guailan惹马来人生气造反。。我只能说不能看到背后的目的。容易被人挑拨。。

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  • 小男孩

    lucus加油,我的名字叫帅哥,今年十二岁,还没小学毕业

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  • Alvin Chai

    其实有些华人也一样,没遵守SOP被开罚单硬要讲自己是华人所以被抓 还好通常都是老一辈的才会这样,等他们死光了马来西亚就能团结了

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  • woc 666

    haiyaa,lucas要我们帮你请水军来炒热爆爆看吗?

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  • Jacob Lim

    我都冷眼看這則鬧劇,議長有一句話讓我拜服的就是其實你們可以用其他課題來攻擊州政府的例如水供污染的問題。還有,盧卡斯,其實前女友嫌棄是不是你的體力 ?

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  • tai chen Tan

    谢谢卢卡斯给我们带来这一系列的友族观察日记,让我们更了解友族的想法,虽然不是全部,但是不至于无药可救。

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  • Wong K C

    可以讲一下 apek cina 吗 我觉得这个人已经是umno 的红人了

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  • Demons Rexis

    耐斯,加油。 身为首一百万个subscribers,我在这里向新加入的兄弟姐妹叔伯姨妈姑姐小弟弟小妹妹小哥哥小姐姐强力推荐这个频道,卢卡斯和他的前女友确实不错。

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  • 荣昌文风

    (怡保19日讯)宪法律师梁卓经指出,在我国宪法下,首先其实并没有“Bumi”或“Non-Bumi”的字眼,只有“native”(英文版本)及“anak negeri”(马来文版本)的字眼。 他认为,Bumi的字眼相信是在1970年新经济政策下的产物,在宪法中并未有“Bumi”的字眼出现。 在宪法第153条文下,采用的英文字眼为“Special position of Malay”,即马来人的特别地位,却常常被人错误诠释为“马来人特权”(Malay Special Privilege)。 他接受《南洋商报》访问时说,该条宪法中的“position”字眼较为不强势,也没有指明是指多权力还是少权力。 “在宪法下,‘Malay’ 及沙巴及砂拉越的‘native’ 同样有特别地位,但有心人却将新经济政策下的“Bumi”的字眼混淆在一起,将后者拥有的权益,例如买房子有折扣等的优势结合在一起。” 宪法没规定买房享折扣 梁卓经指出,目前我国的Bumi(土著)虽然可在购买房子时享有折扣的优惠,但并不属于在宪法下的规定。 他说,其实在宪法中的“马来人的特别地位”定义下,仅有数项优势,比如在公共服务领域或教育奖学金上需保留特定固打,以及经营生意的执照固打等,但许多人将两者的权益混淆在一起。 “马来人”不只是马来族群 梁卓经表示,根据宪法第160条(2)有关马来人(Malay)的诠释,只要是信仰回教、习惯讲马来语、跟随马来风俗,以及在我国独立前,出生在马来亚或新加坡、或父母其中一人出生在马来亚或新加坡、或在独立当天,已长期住在马来亚或新加坡,都可被称为马来人或马来人的后代。 他说,只要印裔回教徒符合以上四项条件,都是可被称为“马来人(Malay)”,也与宪法没冲突。 他解释,马来人的字眼并不只是指马来族群,就算是华人、西方人或任何一个人在法律上都可被称为马来人。 他也强调,根据宪法第153条文阐明,国家元首必须保护马来人和东马土著的特别地位,以及其他种族在此宪法所赋予的合法权益,而不是指马来人样样都优先。

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  • 荣昌文风

    Tinggalan Candi di Lembah Bujang, Kedah. Para pengkaji sejarah menemui bukti kewujudan kerajaan Hindu-Buddha di kawasan ini sekurang-sekurangnya sejak tahun 110 Masihi.[36], menunjukkan pengaruh India yang kuat dalam masyarakat Melayu ketika itu. Tiada bukti yang tepat tentang tarikh pelayaran orang India yang terawal merentasi teluk Bengal, tetapi bukti arkeologi yang ditemui di lembah Bujang menunjukkan orang Melayu di semenanjung telah berdagang dengan India sejak abad pertama masihi.[37] Perkembangan perdagangan dengan India telah membawa kepada penyebaran agama-agama besar India, agama Hindu dan agama Buddha, ke seluruh pelusuk alam Melayu. Tempat-tempat ibadat mula dibina berdasarkan seni bina India, dan ketua-ketua tempatan mula menggelar diri mereka Raja dan menyerap banyak aspek utama daripada sistem pemerintahan feudal India.[38] Kemudiannya, muncul negeri-negeri maritim Melayu kecil di kawasan pesisir pantai semenanjung tanah Melayu seperti Chi Tu (abad pertama), Gangga Negara (abad ke-2), Langkasuka (abad ke-2), dan Kedah (abad ke-4). Di antara abad ke-7 dan ke-13, sebahagian besar daripada negeri-negeri maritim yang makmur ini berada di bawah kawalan longgar empayar Srivijaya, sebuah kerajaan Melayu agung yang berpusat di Palembang, Sumatera.[39] Empayar buddha Srivijaya, antara empayar Melayu raya awal di rantau kepulauan Melayu. Pengaruh Srivijaya tersebar di semua kawasan pesisir Sumatera dan semenanjung tanah Melayu, Jawa barat, Borneo barat dan beberapa kawasan lain di kepulauan Melayu. Dengan naungan India dan China, kekayaannya sebahagian besar diperolehi melalui perdagangan. Pada zaman kegemilangannya, bahasa Melayu Kuno digunakan sebagai bahasa rasmi dan menjadi lingua franca serantau, menggantikan Sanskrit, bahasa utama Hindu dan Buddha[38]. Zaman Srivijaya dianggap zaman kegemilangan budaya Melayu. Kemegahan Srivijaya bagaimanapun mula merosot selepas serangan besar-besaran Empayar Chola pada abad ke-11 yang langsung melumpuhkan kekuatan ekonomi dan ketenteraannya. Sisa terakhir empayar Melayu itu di Dharmasraya terkemudiannya dihancurkan oleh penyerang-penyerang Jawa dari Singhasari yang melancarkan ekspedisi Pamalayu (Pamalayu secara harfiah bermakna: perang terhadap Melayu) pada penghujung abad ke-13. Keruntuhan empayar Srivijaya telah menyebabkan kerabat dirajanya menjadi pelarian di wilayah-wilayah yang masih setia, dan terdapat beberapa percubaan oleh putera-putera Melayu untuk menghidupkan kembali empayar tersebut. Pada tahun 1324, dengan sokongan abdi-abdi empayar yang setia iaitu Orang laut, seorang putera Melayu Srivijaya, Sang Nila Utama telah menubuhkan kerajaan Singapura di Temasek[40]. Keturunannya memerintah pulau tersebut sehingga penghujung abad ke-14 apabila kerajaan Melayu itu sekali lagi menghadapi serangan dari tanah Jawa yang dilancarkan Majapahit. Pada 1401, cicit Sang Nila Utama, Paduka Sri Maharaja Parameswara berundur ke pesisir pantai barat semenanjung tanah Melayu dan menubuhkan Kesultanan Melaka[41]. Kesultanan Melaka menggantikan tempat Srivijaya sebagai kuasa politik Melayu serantau dan mewarisi banyak adat diraja dan budaya Melayu, termasuk sebahagian besar wilayah-wilayah yang pernah dikuasai pendahulunya[42][43][44]. Pengislaman Luasnya Kesultanan Melaka pada abad ke-15. Dua perkembangan utama yang mengubah sejarah Melayu muncul pada permulaan abad ke-12 dan ke-15. Yang pertama ialah ketibaan Islam: dan yang kedua ialah kebangkitan Kesultanan Melaka di pesisir pantai barat daya semenanjung tanah Melayu.[45] Agama Islam tersebar di kawasan pesisir pantai yang kininya sebahagian daripada negeri Kedah, Perak, Kelantan dan Terengganu, dari sekurang-kurangnya abad ke-12.[46] Bukti arkeologi terawal tentang kedatangan Islam di semenanjung ialah sebuah batu bersurat bertarikh abad ke-14 yang ditemui di negeri Terengganu, Malaysia[45]. Pada abad ke-15, Kesultanan Melaka, yang pengaruhnya melangkaui bahagian barat kepulauan Melayu, menjadi pusat utama penyebaran agama Islam di timur. Tradisi Melaka kemudiannya diwariskan ke generasi seterusnya dan membentuk nilai-nilai utama identiti Melayu.[47][48] Ketika era inilah, agama Islam menjadi sebati dengan masyarakat dan budaya Melayu dan menjadi aspek terpenting dalam pentakrifan identiti "Melayu".[49][50][51]. Pada tahun 1511, bandar Melaka jatuh ke tangan konkuistador Portugis. Meskipun begitu, Melaka tetap menjadi suatu prototaip institusi: satu paradigma tata urus negara dan satu titik rujukan budaya untuk negeri-negeri pengganti seperti Kesultanan Johor (1528–kini), Kesultanan Perak (1528–kini) dan Kesultanan Pahang (1470–kini)[47]. Di seberang Laut China Selatan, satu lagi kerajaan Melayu, Kesultanan Brunei (1363–kini) telah bangkit menjadi pesaing pelabuhan maritim yang utama kepada Melaka. Brunei mencapai puncak kegemilangannya pada pertengahan abad ke-16 apabila ia mengawal tanah jauh ke selatan ke kawasan yang kininya Kuching di Sarawak dan ke utara sehingga ke kepulauan Filipina[52]. Kesultanan-kesultanan Melayu utama yang lain ialah Kesultanan Kedah (1136–kini) dan Kesultanan Patani (1516–1771) yang menguasai bahagian utara semenanjung tanah Melayu.

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  • Ah Loo

    行动党在 种族课题 和 宗教课题 面前就变成了 被动党 . 几十年如一日 .

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  • Terrence ong

    每集都有qw……不然就什么林。再这样别人要和拿版权费了

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  • Tee Soon

    就算是同种族也可以用其他方面来炒作的。如理念之类的,然后同种族,同理念的人里面还是可以炒作的。这种东西更本就是假议题而已,但通常人却很吃这一套...特别是民族主义的人....

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  • Lego chee how

    还不如说些吉兰丹跟登嘉楼的广告牌的东西历史

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  • Kok Choonyin

    穿不穿马来服已经有规则了,谁都应该知道的,但你对女朋友有什么要求就应该说出来,你的粉丝很有兴趣的!

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  • CheeseNPizza

    会被带风向的都还是小孩子 nine years old army

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  • yowchung low

    证明这些搞事的议员在议会里浪费时间。还在原地踏步太阳底下点蜡烛,在浪费着人民的时间。国家再多几个这些议员是一场灾难。

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  • Dennis Woo

    Don’t expect politician to think properly. Tun did the same at the international level.

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  • Cassie Tan

    It is ok to wear individual tribe culture. Overall need to follow the individual country regulation. As in China central meeting, those tribes have the right to wear their cultural attire.

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  • stick free fighter :D

    说来真讽刺。我最要好的朋友既然是马来人。而我看到的情况事实是真真有问题的其实是华人。我意思不是指全部。是大部份

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  • Chriz Yuen

    感激天天有这种题材(蠢材), 制作网络爆爆看就轻松很多。呵呵

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  • Yu Siew Lun

    如果開會的地方沒有規定的話 那以後就穿比基尼,泳褲 進去開會就好 那些在雪蘭莪這個地方挑起各種的議題的人 就是想把事情搞大

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  • MC Phang

    马来西亚是有未来的国家如果你带着种族的意识看事情你就是种族主义者,无论是马来人华人会印度人由自己做起,走出种族的框框。

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  • 杨88

    去山芭对野猪喊不要捣破坏农作物,野猪生气了,我不过是走过菜园而已,不小心翻滚,98棵菜烂而已,还有2棵没动到,这些人类真可恶,小题大做,滚蛋的人类,

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  • Photo MyPets

    问题是,卢卡斯 有前女友 meh... 不要骗那么大 leh

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  • 賢仔

    所以要对华人讲一句话就是马来人也是有眼睛看的,不是我们想的那样白痴好吗,各位~

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  • Elisiay yoki

    Still ok if they sad dapig

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